ЖЕНЫ-МИРОНОСИЦЫ

Жены-мироносицы — первые свидетельницы Воскресения Христова — в каждом из Евангелий приходят ко гробу Господню, неся приготовленные ароматы, рано утром, в первый день недели, то есть в воскресенье.

Кто они? В Евангелии от Матфея — это Мария Магдалина и другая Мария, надо полагать, Мария Яковлева, сестра Матери Иисуса, мать Апостолов Якова-младшего и Иуды, братьев Иисуса по плоти. В Евангелии от Марка, кроме этих двух мироносиц, присутствует третья — Саломия, мать Апостолов Якова и Иоанна Богослова.

Больше всего мироносиц названо в Евангелии от Луки: это Мария Магдалина, Мария Яковлева, Иоанна, жена Хузы — домоправителя Ирода, и «другие с ними».

В главе 16 у Луки приведена предыстория жен-мироносиц: это те женщины, которых исцелил Иисус от злых духов и болезней. Вместе с двенадцатью Апостолами они ходили с Иисусом по городам и селениям, где Он проповедовал и благовествовал Царствие Божие.

По свидетельству Луки, жен-мироносиц было много, ибо сердце женщины на особицу отзывчиво на добро, и на такое добро, как исцеление, оно отвечает вечной преданностью и любовью.

Жен-мироносиц было много: Мария Магдалина, Мария Яковлева, Саломия, Иоанна, Марфа и Мария, Сусанна, Фамарь, Вероника и другие.

А вот в Евангелии от Иоанна ко гробу Иисуса приходит только одна женщина — Мария Магдалина; и здесь нет разночтения с другими Евангелиями.

Иоанн Богослов — создатель учения о Слове — и здесь идет на обобщение, на символ: Мария Магдалина — средоточие любви, очищенной от грехов, воплощает в себе всех жен-мироносиц и говорит за них и за себя тоже.

За любовь, как за великое искупление, она удостоена чести первой быть у гроба Господня и — единственной из жен — говорить с Ангелами:

А Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса. И они говорят ей: Жена! Что ты плачешь? Говорит им: и не знаю, где положили Его.

(Евангелие от Иоанна. Глава 20.)

Мария Магдалина не отдает себе отчета в том, что говорит с Ангелами небесными; ей важно во что бы то ни стало найти тело Иисуса и по-человечески погрести Его.

Любовь ее — как любовь ребенка, как любовь всех жен-мироносиц — самая чистая и бесстрашная, и за эту любовь она первой из смертных видит воскресшего Иисуса: Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего но не узнала, что это Иисус.

(Евангелие от Иоанна. Глава 20)